今天我要结束我对耶稣圣心祷文的默想，以祷文最后一句经文作为默想的题材。我要默想以下三点：
　1、耶稣圣心为在世旅途中的圣人的欢欣。
　2、耶稣圣心是炼狱中诸圣灵魂的欢欣。
　3、耶稣圣心是天上诸圣的欢欣。
　耶稣圣心为诸圣人之欢欣，求祢垂伶我们!
1、耶稣圣心为在世旅途中的圣人的欢欣
　　义人的一生是不断的奋斗，时常刻苦本性不良的倾向，每天要在祭台上重行祭献自己，直到死时才止。
　　为此，义人需要鼓励和勇气，才能恒心而忠信地在圣德崎岖的道路上前进，不致因受困难的压力而跌倒，或被敌对的势力卷走。
　　正是从圣心，他们得到天上的神光，不致蒙受伪说谬论的欺骗；也从圣心得到神力的支持，以进行每天的奋斗，击败所有的敌人。
　　虔诚恭敬圣心者，默观被钉在十字架上耶稣的圣伤，或跪在圣体柜前，敬拜在圣体内的耶稣，尤其是在领圣体后，与神圣的君王密切结合时，觉得增加了神力，更加慷慨而热心；因此，每天为了修德立功，从事使徒工作所受的辛劳和所作的牺牲，成为他们所喜爱的乐事。
　　由恭敬耶稣圣心所热燃的对祂的爱，能使一切沉重的事轻而易举，且能使人心怀神乐，忍受一切最艰苦的事，并能致力于重大的工作，而在日常的小事上，能恒心地做得完善无缺；遇有逆意的事，以及与人来往时，能常保持忍耐而和善的态度；对于世物并不留恋，也不寻求一己之利。为此，使灵魂不断地日进于德，高登圣德巅峰。
　　尤其是度修会生活的人，越是恭敬耶稣圣心，这个最崇高的模范，一切修会生活的启发者，越能精修完全的神贫、模范的贞洁和谦逊的服从，达到他们修会生活的完善地步。
　　耶稣圣心啊!圣爱的牺牲，求祢使我因着恪守我的会规和圣愿，而成为祢所悦纳的圣而活的祭品。
2、耶稣圣心是炼狱诸圣灵魂的欢欣
　　炼狱正好表示圣心所热燃的仁爱之果。的确，假如没有这仁爱，那么永福只有极少数的人才能获得。是天主的仁慈，因见人性的软弱，而选了这个炼净的地方，使灵魂能炼净自己，堪当升天享受永福。
　　在炼狱里炼净的灵魂，都是圣善的，因为都已确立在主宠内，将来应得永远的光荣。但是，他们是在赎罪和炼净的痛苦中；因为在炼狱里有烈火，而且暂时还不能享见天主。
　　在这痛苦的监狱里，他们却以能爱耶稣圣心安慰自己；因为是耶稣圣心使他们逃避了永罚，并等待不久之后，能以常流不竭的永福之水，给他们解渴。
　　尚在世途中的信徒们所行的拯亡神工，也因耶稣圣爱无穷的功劳，以及在为他们所献的弥撒圣祭中祂的宝血，而更有赎罪的价值。所以，对那些在极大痛苦中的炼灵来说，耶稣圣心是一个可爱的清凉之所，也是一个安全的保证，不久可得光荣的胜利。圣心热燃的爱火，鼓励炼灵勇敢忍受炼净的烈火。圣心无限的圣德，促使他们切愿炼净自己，并乐于忍受那些能炼净他们的痛苦，使耶稣君王极清洁的圣目喜欢看见他们。
　　耶稣啊!为了爱祢和满足祢的愿望，我向祢许下要多行拯救炼灵的神工，使他们能早日享见祢；同时我也热切地爱慕和事奉祢，今生在祢圣心的烈焰中炼净自己，以免死后应
受祢公义炼净之火的重罚。
3、耶稣圣心是天上诸圣的欢欣
　　善牧曾降来了世上，寻找迷途的亡羊，引领它们重归天上的羊栈。
　　耶稣升天之前，先曾许下，祂在哪里，祂的友人也要在哪里；祂先去为他们预备地方。
　　谁在这世界上，能有一个正确的观念，关于耶稣为那些爱祂的人灵所预备的福乐?
　　圣奥斯定用短短几句话，把我们所能想像的那个万分幸福的地方，综合起来了；他写道，天堂是享见、爱慕和永远赞美天主的安宁生活。(论天主之城，一 17三十章)
　　我们将安宁地生活，享受真正安息的完全的平安，再没有流徙于世之时的痛苦、死亡、哭泣的困扰。
　　我们将享见天主!耶稣自己说过，永生就是我所爱的人要认识祢唯一的真天主和祢所派遣者。(若17：3)这是直接的看见，使我们相似天主；因为我们将面对面看见祂实在怎样。(若一，3：2)我们要看见耶稣，瞻仰祂至可爱的目光，欣赏祂灵魂和祂圣心的美，并同童贞圣母玛利亚，所有的天使和圣人们，一起赞美、称颂和光荣坐在宝座上的那位和羔羊。(默5：13)
　　我们要热爱天主!目睹这些神圣的美，我们的最大的需要——爱，就能完全满足。我们将以自己所有的能力，无止境地热爱那无穷的圣爱，永远享有我们的至高之善，很明确
地知道祂也在爱着我们。
　　我们将赞美天主!我们的赞美，将永远表示我们的爱。我们将歌颂天主的仁慈，成为他仁慈的永远战利品。我们将歌颂耶稣圣心；因为他竟愿使我们分享祂的爱、祂的功劳和光荣胜利。
　　耶稣圣心，诸圣的欢欣，求祢因诸圣人之后慈爱的转祷，使我们现世生活的考验中，激发对天堂的希望，并求祢使我恒心至终，常爱慕祢、事奉祢，为能获得我所希望的永福。