每逢想起我的死亡时，我就应该在耶稣圣心这个安慰人心的光线下，克服恐惧和焦虑。 我要默想以下三点：
　1、死亡的恐惧。
　2、耶稣圣心是临终者的希望。
　3、这种希望的理由。
　耶稣圣心为临终赖尔者之仰望，求祢垂怜我们!
1、死亡的恐惧
　　每一个人生来就是会死的，本身带着死亡毁灭的种子，无可挽回地一直走向坟墓。
　　世代更替，有如海浪前后相推；这些浪花有一天也要吞没我的生命。
如果我是一个青年，面对死亡的打击，并不是不会受害的：死亡可能突如其来地侵袭我。有人正在年轻力壮之时，竟然做了死亡的牺牲品；这样的事屡见不鲜。
　　如果我已经年迈，那么死亡已在眼前，已经开始窃取我的体力，不久它将对我这脆弱的生命，取得完全的胜利。
　　我一定要死；这个思想使我惶恐不安，因为相反我保全生命的本能；可是，死亡的时间和情形，却一无所知。
　　我也许会活到耄耋之年：可是，也可能我今早开始的一天，会见不到今天的黄昏。
　　我会安然死在床上，有司铎在旁照顾?或者死在路上、庭院里、家中或圣堂里?死亡的那把镰刀，可能在无论什么时候临到我头上，也可能在无论什么地方。
　　死亡使我的灵魂与我的肉身彼此分离，结束我的时间，开始我的永远。
　　我的肉体，没有了给与生命的灵魂，将变成冰冷僵硬，过不了多久，要在坟墓里腐烂，化为灰土。
　　我的现世生命就此结束，连同一切虚假易逝的荣华享受，一概完全告终。从此将开始永远，幸福与否，将由公正审判的天主，根据我在世时的思言行为，来作最后的决定。
　　未来的永远这样可怕的不确定性，是最大的原因使我恐惧死亡，甚至圣人们也为此而颤栗不安。
　　至温良可亲的耶稣圣心，祢是那些爱慕和恭敬祢的临终者的仰望，求祢在我临终的剧苦中，保佑我，拯救我。
2、耶稣圣心是临终者的希望
　　圣保禄写道：“弟兄们，关于死亡，我们不愿意你们不知道，以免你们忧伤，像其他没有望德的人一样；因为我们如果信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死在耶稣
内的人同祂一起起来。”(得前4：13-14)
　　死在耶稣内的人，就是指那些信、望、爱着祂而死的人。深信耶稣救世死而复活的信德，能培养信心，因着爱祂而将获享与祂同样的命运，即将战胜死亡，而得到永福，以及将来光荣的复活。
　　圣若望使徒在描述那些在天主的义怒中死去的人不幸的情形之后，又说：“他们受刑的烟向上直冒，至于万世无穷”；他受上天之命，接着写道：“凡在主内死去的，是有福的!的确，圣神说，让他们劳苦之后安息吧!因为他们的功行常随着他们。”(默14：11，13)
　　虔诚恭敬耶稣圣心的人，死时好像耶稣所特爱的那个使徒，在最后晚餐时，安睡在耶稣怀中。在耶稣圣心里，生活是美好的，死亡是安宁的；因为死亡所有的可怖，都被对耶稣的信赖所克服了。的确，祂是临终者的希望。
　　如果回忆以前所犯的罪，使我们忧心不安，那么我们要在那来自圣心的血和水中洗净我们的灵魂。如果由于我们没有适当的爱慕事奉了上主，而恐惧惊慌，那么圣心无穷的爱火，将会补足我们的冷淡和软弱。如因必须离开现世的生活，而使我们难过，那么期待未来幸福的永生将会安慰我们。就是连天主审判这个可怕的思想，也将由耶稣向那个忏悔的强盗所许下的诺言而减轻：“今天你要同我一起在乐园里。” (路23：43)
　　那些曾经热爱耶稣圣心的人，真是有福!他们在生命结束时，将体验到极可贵的天主的仁慈；这是祂为那些在祂的圣爱中生活，而在祂的怀抱中死去的人所收藏着的。
3、耶稣圣心是临终者的希望的理由
　　在耶稣给虔诚恭敬祂圣心者所许的诺言之中，也有以下这些安慰人心的话：“他们一生，尤其是在临终时，将在这个圣心里找到一个避难所。在不断恭敬那位要审判我们者的圣心之后，死亡是多么安宁!凡是虔诚恭敬这个圣心的，决不会丧亡。”(圣女丽达·玛丽·安兰阁传及其著作，二：286)这个恩惠的承诺，在教会里并不是一件新奇的事，却与
　“首星期六”的特恩相似；这是圣母玛利亚赐给那些虔诚恭敬她的信徒的特恩；谁若一连九个月的首星期六恭领圣体者，就可得到这个恩惠。
　　这项承诺并不是说人不再犯罪，而是说人死时，灵魂上有天主的圣宠，因而纵然要经过炼狱，必能获得救恩。根据特利腾大公会议的声明，人灵得救与否不能确定；这项承诺，对于那些由于人性软弱而深感痛苦，惊恐不安的人，是多么重要!它可以消除他们的怨惧和忧虑。事因固然微小，成果却极重大；因为在因果二者之间，有耶稣圣心无限的仁慈。
　　这对圣职人员来说，也能给与他们很大的信心和勇气；他们屡次由于遇到精神情形十分可怜的人灵而深感忧伤。
　　耶稣啊!祢在福音里，给那些效法祢良善谦逊的圣心，而在痛苦中投奔祢的人，许下了和平与安息。(参阅玛11：28-29)所以，我希望祢当我去世时，使我能在祢圣爱中平静安息。我要远避罪恶，虔诚恭敬祢的圣心，以获得这个恩惠。