耶稣圣心，曾以最感人的方式，即以痛苦来证明祂的爱。今天我要怀着感恩敬爱之情，默想以下三点：
1、耶稣圣心为我罪而受的恐惧。
2、耶稣圣心为我罪而受的烦闷。
3、耶稣圣心为我罪而受的忧苦。
耶稣圣心为我罪受伤者，求祢垂怜我们!
l、耶稣圣心为我罪而受的恐惧
　　依撒意亚先知预见未来的默西亚，描述祂所受的凌辱和痛苦，高声说：“祂所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛；我们还以为祂受了惩罚，为天主所击伤和受贬抑的人。可是祂被刺透，是因了我们的悖逆；祂被打伤，是因了我们的罪恶；因祂受了惩罚，我们便得到了安全；因祂受了创伤，我们便得到了痊愈。”(依53：4—5)
　　耶稣一生常受着痛苦和压迫，伤了祂可敬拜的圣心。不过，祂在革责玛尼山园中祈祷时所受的剧苦，尤其应该受到虔诚信徒的注意；因为教会以十分充足的理由，解释耶稣圣心为我罪而受伤。
　　看!主师耶稣在山园里仆伏于地，内心受着非常惨烈的痛苦。心灵中的痛苦，远比外面肉体上的剧烈，这都由祂极精细而敏感的圣心忍受了；祂所有内在的情感，也都反应在这圣心上。
　　在祂圣父面前，祂深深地感到人类所犯一切罪过的丑恶；因为祂对这一切罪过，要向公义的天主负起全部的责任；为此，祂的痛苦与普世人类的罪过同样重大。
　　“祂开始恐惧。”（谷14：33）这恐惧是因面临一个无法避免的灾祸而产生的一种难堪的感受。耶稣预见极其残忍的惨死已经来近，虽然祂自愿接受一切，但也预尝到受难的牺牲所应受的一切苦味，因而必然产生惊惧和恐怖。其时行将受难的耶稣，实现了先知们的预言：“我的心在我怀中已破碎，我浑身的骨骸在战栗。”（耶23：9）“我的心在我胸中焦灼，死亡的恐怖笼罩了我。惊惧与颤栗侵袭了我，恐怖与烦恼淹没了我。”（咏54：5-6）
　　耶稣圣心所受的恐惧，并非由于祂的软弱，而是为了祂的能力和意愿，产生可贵的效果，使虔诚恭敬祂圣心的人，能安然接受死亡，把它看成一种利益；因为死亡是通往永赏的道路。（斐1：21）
　　我最仁爱的恩主啊！无论是我的生命，或是我的死亡，常要对祢表示感谢。
2、耶稣圣心为我罪而受的烦闷
　　“祂开始烦闷。”（谷14：33）烦闷是一种沉重的压力，使精神萎顿；是一种痛苦，能毒害人心；是一种风暴，能使神智昏昧，意志消沉，并使人生索然无味，没法忍受。
　　古圣约伯在痛苦之中，因受烦闷的困扰而高声说：“我实在厌恶我的生活。”（约10：1）在他最大的忧苦时，向天主求助。
　　圣保禄向格林多的信徒倾诉说，由于他有许多困难，以致厌恶生活。（格后1：8）
　　烦闷是罪恶的后果；因为罪恶使人远离幸福之源的天主。最重要的这种痛苦，是在地狱里的灵魂所受的刑罚；他们已经永远失去了天主。不过，天主屡次也使人在这世界上感到烦闷之苦，或为惩罚罪过，或为使人修练忍耐和轻视世物，或为补赎别人所犯的罪。
　　耶稣在祂的圣心里，也曾体验过这种很惨烈的痛苦。祂在僻静的山园中，受着世人罪过沉重的压力，没有天父或慈母的安慰，也没有自已的使徒们作伴；因为他们都睡了。于是祂在最悲伤的忧苦和最痛苦的挣扎中，“开始烦闷”。
　　耶稣啊！祢忍受这样重大的痛苦，使我能避免因我自已的罪过应受的烦恼，并减轻我良心屡次所感受的困扰是、精神的痛苦和焦虑。这个思想鼓励我，并在这流徙之地的一切逆境中支持我。
　　我每逢有痛苦时，要安息在祢圣心上，以免灰心丧志，深信与祢同在是幸福的天堂；没有了祢，便是永苦的地狱。
　　现在我将所有的受苦者都托付给祢，并求祢使我成为分施祢的平安和慰藉的工具。
3、耶稣圣心为我罪而受的忧苦
　　各位圣史，在叙述耶稣在革责玛尼橄榄园所受像临终时的剧苦，也提到了这位殉道的天主圣子滿怀着重大的悲痛，“开始忧闷恐怖起来”，（玛26：37）并记录主耶稣自已说的话：“我的心灵忧闷得要死。”（玛26：38）
　　忧闷是人在当前无法避免的灾祸的逼迫下，内心所感受的压力。
　　耶稣之所以忧闷，是为了世人罪过极重的负担，尤其是为了这么多人忘恩负义；他们都拒绝了救赎的洪恩，由于他们怀有邪恶的自由意志，而遭受了永祸。
　　为此，圣纳德说，那无穷的喜乐忧闷了，信心颤栗了，圣德受苦了，生命萎弱得快要死去，坚强动摇了。
　　耶稣啊!我陪同受着临终剧苦的祢；因为是祢的忧闷使我获得喜乐，是祢的恐惧给我增加勇气，是祢的死亡成为我生命之源。我也陪同祢向圣父祈祷；是祂赐与一切的安慰，我也把祢说的“愿祢的旨意成行吧!”这句话，作为我在一切的困难中所应说的话。
　　愿祢的恐惧，使我能常满怀神圣的恐惧，只怕犯罪得罪祢；愿祢的烦闷使我远避一切世俗的快慰和逸乐；愿祢的重大忧苦使我痛哭自己所犯的罪过，因而堪得那来自与主结合的神圣喜乐；愿祢的祈祷给我教导，以战胜一切的诱惑。最后，愿祢从头至足所流的血汗，表示祢全身都为我的罪过而痛哭流泪，洗净我和所有罪人的罪过，使我们重生而得救。
　　耶稣至爱之母，求祢助我为主效忠，以赔补耶稣因我们的邪恶罪过而心碎，所受临终最剧烈的痛苦。