梵蒂冈城（亚洲新闻）- 在本主日 (7月4日) 的三钟经之前，教宗方济各谈到我们需要如何克服我们的偏见，例如我们不相信天主的无限性体现在一个木匠的“小”儿子身上，或者我们偏爱一个遥远的天主不干涉，或谁需要“特殊效果”来结束“日常”天主。” 他谈到我们需要对天主的惊喜持开放态度，评述主日福音章节（马尔谷福音6:1-6），该段落讲述了对天主的怀疑，纳匝肋的居民在会堂里传道的耶稣面前表现出来。

在诵念三钟经祷文后，教宗向在圣伯多禄广场的数千人宣布，他将于 9 月 12 日至 15 日前往斯洛伐克，并于 11 日下午主持在布达佩斯的国际圣体大会的闭幕弥撒。简而言之，按照方济各所说，这不是一次匈牙利之行，而是主持国际圣体大会的闭幕礼。

较早时，在谈到耶稣同胞的态度时，教宗指出，可以说“他们认识耶稣，但不承认他。实际上，认识和承认之间是有区别的：我们可以了解一个人的各种事情，形成一个想法，依靠别人对他的评价，甚至时不时在附近遇到他，但这还不够。这是一种肤浅的认识，不承认那个人的独特性。这是一个我们都冒着风险：我们认为我们对一个人了解很多，最糟糕的是我们给他们贴上标签，并将他们锁定在我们的偏见中。”

纳匝肋的居民对耶稣的看法是这样的：“他们认识他三十年，自以为无所不知”，但“实际上，他们从未意识到他的真实身份。他们只停留在外面，拒绝耶稣的新意”。

“在这里，我们触及了问题的核心：当我们让习惯的舒适和偏见的独裁占上风时，就很难对新鲜事物持开放态度并感到惊讶。我们往往最终会寻求对我们想法的确认和来自生活、经历甚至人的模式，所以我们永远不必努力去改变。这也可能发生在天主身上，恰恰是对我们信徒，对我们认为我们认识耶稣的人，我们已经知道了这么多关于他，并且让我们像往常一样重复同样的事情就足够了。这对天主来说还不够。但是如果没有对天主的新奇和惊喜敞开心扉，毫无疑问，信心就会变成一连串疲倦的长篇大论，慢慢地消失并成为一种习惯。”

另一方面，在与天主的相遇中，“我们必须感到惊奇”。

最后，为什么耶稣的同胞不认识祂，不相信祂？何解？ “我们可以说，简而言之，他们不接受道成肉身的丑闻。在我们的肉体的渺小中揭示天主的浩瀚，天主的儿子应该是木匠的儿子，这是可耻的，神性应该隐藏在人性中，天主应该住在一个简单的人的脸上，在言语中，在手势中。这是丑闻：天主的降生成人，祂的具体性，他的“日常”。天主变成了人，一个旅伴，我们中的一个。祂理解我们，陪伴我们并原谅我们。”

 “实际上，有一个抽象而遥远的天主，感觉更舒服，祂不干预情况，接受远离生活、远离问题、远离社会的信仰。或者我们喜欢信仰一个‘有特殊性的天主’效果，祂只做非凡的事情，总是给人很大的情感。相反，天主成为血肉之躯：谦卑、温柔、隐藏，祂通过居住在我们日常生活中与我们接近。因此，像耶稣的同胞一样，我们当他经过时冒着认不出他的风险。我回到圣奥思定那句美丽的短语：当上主经过时我害怕祂；害怕认不出祂。”

在祈祷中，教宗总结道：“让我们祈求在纳匝肋日常生活中接受天主奥迹的圣母，拥有没有偏见的眼睛和心灵，敞开心扉去惊奇，迎接天主的惊喜，面对祂谦卑和隐藏的同在。日常生活。”

在三钟经祈祷之后，教宗说他对非洲南部的局势，以及斯威士兰 (Swaziland) 的紧张局势和暴力事件，感到担忧。那里的抗议活动已经持续了数星期，要求“努力进行对话与和解”。

关于教宗斯洛伐克之行，梵蒂冈新闻部主任马泰奥·布鲁尼（Matteo Bruni ）最后指出: “教宗方济各将在第 52 届国际圣体大会闭幕弥撒之际，前往布达佩斯(Budapest)；随后，从2021 年 9 月 12 日至 15 日 ，他将前往斯洛伐克，访问布拉迪斯拉发 (Bratislava) 、普雷绍夫 (Prešov) 、科希策 (Košice) 和沙斯坦 (Šaštin) 等城市。行程计划将适时公布。”