（梵蒂冈新闻网）人人都在谈论人工智能，许多人已开始使用人工智能，但只有少数人真正理解什么是人工智能，以及它对人类生活可能产生的后果。我们正在讨论的人工智能，正在日益成为我们时代的伟大技术创新。对一些人来说，它将改善每个人的生活；对另一些人来说，它将导致人类的灾难。与此同时，人工智能的经济价值正呈指数级增长，各国政府正试图对其进行监管，鉴于这些“智能机器”正变得越来越强大，这并非易事。在这方面，保禄·贝南蒂神父是主要专家之一，他是方济各修规第三会的神学家和哲学家。今年十月，联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯邀请他加入联合国人工智能咨询机构。在接受梵蒂冈媒体采访时，贝南蒂神父谈到了人工智能的伦理和技术问题，并指出教会作为“人性专家”，可以为人工智能议题做出贡献。

问：一位伟大的科学家，天体物理学家斯蒂芬·霍金几年前就曾说过，人工智能的成功可能是人类历史上最伟大的事件，但如果我们不避免其中的风险，它也可能导致人类的灭绝。为了避免破坏性的后果，我们应该采取哪些正确的步骤？

答：我想说的是，在教会社会训导应有的反思基础上，要回答这个问题，我们需要明确区分创新和发展。创新或技术进步是以更高效、更强大的方式做某事的能力。让我们考虑一个负面但不幸司空见惯的领域，比如战争。手枪、机关枪、炸弹、原子弹，这些都是战争创新的几个阶段。然而，没有人会认为原子弹比手枪更好或更有益。相比之下，发展则是从技术创新中吸取精华，并将其转化为同时考虑社会利益和公共利益的东西。

问：各国政府正在制定关于人工智能的法规，同时联合国也在处理这个问题。您被联合国秘书长任命为一个由39名专家组成的人工智能咨询机构的成员。这个机构的任务是什么？

答：正如这个工作组的名称所示，它是向联合国秘书长提供建议的一个委员会。我们的任务首先是了解这种创新形式正在发生什么，并且要做得非常平衡。我们首先要了解这些技术能为人类带来哪些巨大利益。我们想到了照顾能力的提高，想到了可以创造新形式财富的机会。但我们也被要求评估风险，不仅是因为可能加剧不平等，而且因为在最新形式的人工智能中，比如ChatGpt，我们拥有一台能够“讲故事”的机器，能够讲述故事，而故事可以帮助形成公共舆论。因此，这台机器可以被用于并非完全正面的目的，比如增加社会仇恨或在不存在敌人的地方制造敌人。一台能够如此影响公众舆论的机器显然是需要非常小心对待的，尤其是那些希望合作以实现全球和平或公平发展的机构。联合国该机构的任务还包括提供一个可能的框架，国际协议可以在这个框架内寻求基于价值观平台的协议，从而使这个工具成为发展的形式，而不仅仅是为少数人带来利益。

问：教会并不回避人工智能的讨论，这也体现在您个人的工作上。圣座也在不同领域就这一前沿议题进行工作。教宗为接下来世界和平日和社会传播日发布的文告专门讨论人工智能问题。教会能做出的最重要贡献是什么？

答：教会被理解为“人性的专家”。作为一个机构，她无处不在，收集并提供当今人类生活的各种大胆愿望、梦想，以及其脆弱和恐惧，然后以当代人类的生活为第一块沃土，向全世界提出省思。从2020年开始，这个主题以多种方式影响并触及到了圣座的思考。很明显，就像所有重大主题一样，它也需要在这种来自基层的人性财富、牧灵关怀，以及与福音和神学反省相联系的反思能力中得到成熟。教宗愿意强调某些全球性主题，如守护共同家园和兄弟情谊，投以高度关注。守护共同家园和兄弟情谊或许是两个重要视角，教会借以为这讨论做出的独特、原创和积极的贡献。我们需要的不仅仅是政治贡献，也不仅仅是工业贡献。这种人性的贡献具备一种在我们地球的生活中找到的人性、在以手足相待的家园中找到的人性。它是人工智能在“符合人性”时做出的贡献，也就是将进步转化为真正的人类发展，这是当今急需的。