（一）圣经素描

圣经是一本世界文学名著，至今已被译为一千八百二十九种语言，年销三千万册左右。今日有十多亿人把圣经当作灵性生命的宝典，和上主启示的泉源。这是一本内容深沉、年代久远的纪录，在长年累月的宗教生活反省中孕育而成，记载的是先知、诗人、圣贤、使徒、民族英雄等与上主在一起的宗教经历和体验。他们在走过了人生伟大的旅程之后，有些人以口述的方式，有些人则以文字的纪录，去把他们生命中酸、甜、苦、辣的遭遇，和他们对人生深刻的观察写下来，便成了今日圣经的主要骨干。

圣经是一本有关生命的书，也是一本指向生命之道的书，面的角色只有神、人、生命、天和地。所以它不是科学书、不是历史书、不是劝世文，也不是任何一本我们可以和其它著作一起归类的书。圣经充满理想，也十分脚踏实地，它是超越的，也是落实的。它虽然以神道为中心，是为了发扬人道的精神；它有许多来世的述，是为了教人如何活于今世。它的智能恍如树林的风声、旷野中的天籁。纯朴的人听到它的呼唤，热爱生命的人感到它的吸力。这本书讲述生、死，以及在有生之年内的种种变化，和死后种种不同的命运。它曾目睹过一个民族多次的兴亡，也曾为一些成功的生命而歌颂，为一些失败的生命而惋惜。它面的一切，都似乎在隐约地告诉我们：国家、民族有盛衰兴替的机键，人类、生命也有生死存亡的「变量」（Variables）。这原是上主在创世时早已定下的法则，这也是我们习称的「客观规律」。在圣经的众多人物中，有一位与众不同，而基督徒尊为主的，他就是耶稣基督。其它的人不过是在讲述生命，但这位耶稣自称是生命之主，祂自己就是「生命」，而且他还说要给人更丰盛的生命。基督徒相信：这些带来更丰盛生命的话语，就在这本圣经之中。

（二）圣经的表面意义和启示核心

圣经是有关生命的话，而生命的深义不是言语所能「完全」表达清楚的。所以懂得听人说话的人，要从别人口中听出言外之意，听出他心底要说的那句话。这也是好朋友的特点：知心。圣经这「行为语言」更是如此，它的内容比它的文字丰富千百倍。有些人执于圣经的文字，并拿自己对圣经的见解和人争辩不休，这是「因言害意」。圣经的存在本是为了促进大同、提升生命，有些人误用圣经而闹分裂，这又怎会是上主赐下圣经的本意呢？

圣经启示的核心，有时和它文字的表面意义有很大的不同，举例来说，创世纪 1：1─2：9 是有关天主如何创造天地万物及人类的述。这段经文的表面意义是：天主利用六天的时间，逐日创造不同的东西，例如第一日造光、第四日造太阳、月亮、星辰，第六日用泥土造人等等。这段经文很明显地违反了科学常识：如果天主第四天才造太阳，第一天的光是从那来的呢？而且这段经文也假设地球是先于太阳存在。但圣经不是科学教科书，所以它讲的并非科学的真理，正如诗歌不讲科学，科学不讲艺术，艺术不讲历史一样。在创世纪中，圣经要告诉人的是：（甲）大地属于上主，人不过是大地的管家；所以人不可以独占大地的资源，而造成贫富悬殊的现象。（乙）人由上主而来，必须按上主的旨意去生活、修身、治理大地。（丙）人是按天主的肖像而受造，也是由泥土造成，表示人有尊贵的一面，也有卑微的一面；有无限的向上潜能，也有严重的堕落倾向。这些才是创世纪的重要启示核心。

（三）圣经与人生

?个人的成全──圣经强调人的重要性，希望人常意识到自己的高贵身份和地位，勉力走成全之路，所以耶稣才说：「你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」（玛5：48）圣经也叫人不要怕为正义而受苦（玛5：10），在大是大非前，要有壮士断臂的勇气（玛 5：30）。它教人尊重法律、守法律，但必须明白法律的精神，而不要成为法律的奴隶。所以圣经强调内心的圣洁，不单要在行为上洁身自爱，还要清洁心灵、注意纠正心中的歪念，让一切善行都成为发诸内而形诸外的高贵人格的流露。圣经当然也强调人应尽宗教的责任，以无可指摘的生活方式，去事奉上主。此外，在智能书及在宗徒的书信中，更有许多劝勉人走成全之路的教训。

?人际的关系──爱、服务、宽恕、容忍、施舍、兄弟间的规劝等等，都是圣经的重要主题。圣经原是一本以神为中心的书，居然把「爱人如己」和「全心、全灵、全意、全力爱天主」放在一起，作为基督徒生活中最重要的两条诫命；保禄甚至大胆的说：「全部法律总括在这句话内：爱你的近人如你自己。」（迦 5：14）耶稣也教训门徒要实践一条「新命令」，即彼此相爱的命令，他说：「如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。」（若13：34）教会初期的团体，就是一个爱的团体（宗2 ：42 ；4：32）。此外，圣经也有很多有关父母与子女、丈夫与妻子、朋友与朋友、长上与属下、政府与人民、宗教首长与信徒、富人与穷人等等关系的教训，目的只有一个，就是要人建立良好的人际关系，共建和谐的家庭与社会。

?社会责任与大同世界──圣经十分强调纯洁的宗教信仰与社会正义之间的联系，并认为人在举行宗教敬礼与仪式之前，必须先「洗涤、自洁，从我（上主）眼前革除你们的恶行，停止作孽，学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护。」（依1：16）信徒也有责任按上主的旨意和祂定下的计划，努力促成大同世界的出现，那是一个「豺狼将与羔羊共处，虎豹将与小山羊同宿……再没有谁作恶，也没有谁害人」的世界（依11： 6），那时「众人都把自己的刀剑铸成锄头，将自己的枪矛制成镰刀（使杀人的利器成为生产的工具）；民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗。」（依 2 ：4）这样，人间要变成一个「再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚」的新天新地（默21 ：4），这便是基督所说的天国，是他和服膺他理想的人要努力共建的和谐境界；这天国将自今世开始，而于来世完成。

?生命的终极意义──圣经重视现世的生命，但并不认为现世的生命就是全部的生命，因为人生不以现世为终点，死亡也不是一切的终结，坟墓更非人最后的归宿；人还有一个永的命运。所以圣经强调肉身生命与灵性生命之间应该保持平衡，使成为一个圆满的、完整的「人」的生命，这即是耶稣所说他要赐给的「更丰盛的生命」（若10：10）。耶稣自己已战胜了死亡，所以他的使徒保禄才可以毫无惧意地面对死亡的挑战说：「死亡！你的胜利在那？死亡！你的刺在那？」（格前15：54）真的，死亡再没有毁灭性的力量了，对于那些不断迈向至善的人，死亡不过是通向永生的门户。用耶稣的术语来说；永生其实已于今世开始（若5:24；6:40；罗6:4）。

（四）圣经的重要时代讯息

?世界观──圣经强调天下为公，因为上主是世界的唯一主人，祂把世界赐给众人享用。这?人性观──圣经强调天下一家，因为天主是人类的大父，众人都是兄弟姊妹。在世界上，人才是最重要的东西；而且在上主面前，人人都有人性的尊严，都是平等的 。

?社会观──天主要救赎的是一群人、一个民族、整个人类，而不单是一个个单独的个体。人要度共融、互助、互爱、互相支持、互相体谅和宽恕的团体生活，善尽人与人之间的责任，促进社会正义。

?价值观──世上的东西都有不同的价值，人必须慎重选择，千万不能轻重倒置，或者舍本逐末，因为这不单关系我们的现世福祉，也和永的生命有关 。

?不断皈依──生命有待完成，它必须向一个理想、一个目标前进。圣德在努力，我们要勉力度一个上不愧于天，下不愧于人，而自己又能感到真正喜乐、真正有意义的生活。这便是不断皈依，亦即是一种不断自我改善的生活。

（五）圣经金句

（咏119:9, 15, 30, 93; 则36:26─27; 雅2:14─17）

‧基督徒相信圣经是一本「生命的书」，意思是：上主创造了生命，也创造了生命的规律，正如上主创造了大自然，也创造了自然律一样。举例来说：物体下堕是自然界的定律：向旋光性是植物界的定律：同样：「爱」便是人类生命的定律。人只有彼此相爱才能获得幸福：如果彼此仇恨，就会灭亡。所以圣咏认为上主的「法令」可以使人获得「生命」。但上主的法令或规律必须刻在人的心中，而且要付诸实行；因为没有行为，一切的所谓宗教虔诚，或对上主的信仰，都将是「死的」。