今天我要默观耶稣圣心为圣父完全圆满忻悦的对象；为使我对祂的信任和虔敬与日俱增，我要默想以下三点：
　　l、圣父喜爱耶稣圣心。
　　2、圣父喜爱耶稣圣心的理由。
　　3、圣父喜爱耶稣圣心的方式。
　　耶稣圣心为圣父所忻悦者，求祢垂怜我们!
1、圣父喜爱耶稣圣心
　　默观耶稣在开始传教之初，混在罪人之间，走进约旦河水里，为领受若翰悔罪的洗礼。惊讶这样高超的自谦奥迹，天主竟向人要求受洗!最伟大无比的义人，竟混在罪人之间。
　　但是，正在天主圣子完成这个令人称奇的谦逊自下的行动，使水能在圣洗圣事中具有赦罪的能力之时，天开了，可以看到圣神借着白鸽的形状降来停在耶稣头上；圣父从天上发出声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”(玛3：7)这样，耶稣的使命就由天主所确认：祂被派来训诲万民，救赎人类。
　　现在再默观耶稣带着伯多禄、雅格伯和若望，上了大博尔山。当祂正在全神贯注，热切祈祷时，祂显了圣容：祂的面部发光有如太阳，衣服洁白如雪；梅瑟和厄里亚出现在他两旁，谈论祂的苦难。当伯多禄显得很惊奇和喜乐时，一朵光明的云彩包围了他们；从天上又传来了一个声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听从祂。”(玛17：5)
　　在回想这两桩可喜的事之后，我乐于谦逊地回应天主圣父的声音，而高呼说：“耶稣圣心为圣父所忻悦者，求祢垂怜我们!”
　　耶稣啊!我同祢那些有福的使徒，一起为所有的被救赎者敬拜祢，承认祢是天主，欣赏祢非常华美和仁爱，庆贺祢为圣父所忻悦者，有如祂的全能、上智和仁善的杰作。求祢使我保持我领受圣洗的伟大恩赐，并在生活上付诸实行，每天藉着你的助佑，在恩宠、明达和美德中进行变化的工作，使我在生命的每一分秒中，无论现在或是将来，都应该成为祢喜悦的对象。
　　2、圣父喜爱耶稣圣心的理由
　　耶稣圣心因有两种名义，而完全享有天父的喜爱。
　　l、由于祂与天主第二位圣子本体结合，耶稣圣心首先分有圣父为其唯一圣子所有的无限喜悦。天主第二位圣子是这喜悦的对象，祂也把这喜悦传给那与祂结为一位的人性。正如耶稣圣心实在可以敬拜，因为是天主圣子的心，同样也是圣父完全喜悦的对象；因为这个圣心属于天主第二位降生成人的圣言。
　　2、此外，圣父也为了自己圣子的人性本身的理由而喜爱祂。福音也给我们指出了实际的情形和理由。首先是在耶稣受洗的时候；其时耶稣显示自己为除免世罪的天主羔羊，并完成一切正义之事。(参阅若l：29；玛3：15)后来是在大博尔山上；这是耶稣救世苦难的光荣前奏。是故圣父乐于光荣自己的圣子；因为祂自谦自下，听命至死。(参阅斐2：8—9)天主圣父这些喜悦的受造对象，就是耶稣完全翕合天主旨意的人性意志；也就是祂完全顺从圣父意愿的圣心，甚至于为了爱而惨死于十字架上的凌辱。
　　圣父这样的喜悦圆满无缺；因为在这个圣心里，没有丝毫能令圣父不悦之事；而且在受造界，谁也不能令圣父喜悦，除非他能相似于这位圣父所特爱的圣子；这是预定永福的最后
的理由。
　　所以教宗圣良一世，把天主圣父在大博尔山上所表达的喜悦的话，阐释得很有道理；他说：“天主说：‘这是我的圣子’，没有把天主性与圣子分离，没有把能力分开，也没有把永恒区分……这是我的圣子，万物都是为祂而受造的……祂留在我光荣的辉耀中，为实行我们救赎人类的共同计划；同时祂却贬抑不变的天主性，使祂下降到卑微的奴仆之形……你们要听从祂；因为祂用自己的血救赎了世界。你们要听从祂；因为祂开辟了升天的道路，并藉十字架的酷刑，给你们预备了上升天国的途径。”(Sermo in Transfig．)
　　3、圣父喜爱耶稣圣心的方式
　　圣父的喜爱在于欣赏理智的默观、意志的热爱和美善的有效传授。
　　圣父对圣子的喜爱全在乎此。在此受造物界，就是默观天主第二位格圣子所闪耀的天主性的宝藏，对圣子无穷的美善，怀有难言的热爱，将天主的本性永远传授给圣父的独生子。
　　至于在受造界，则圣父的喜爱，就是欣赏耶稣圣心人性的美德，对耶稣人性的牺牲所向祂表示的具有无限价值的敬礼，显有满意的爱，以及圣父给耶稣沛降一切的祝福和恩宠，好让祂再把它们分施于所有被救赎的人。
　　为此，我也应该完全喜爱耶稣圣心；因为这个圣心是天主圣父欣赏、热爱和赐恩的对象，自然也应该受我的欣赏、我的热爱和我的服务。
　　而且也因此我不能中悦天主圣父，除非我在耶稣基督内，享有祂的友情；具备祂的情感和美德，并在祂的圣血中洗净自己的灵魂，又因恭敬祂的圣体而同化于祂，顺从祂的圣训，如同圣父命我听从的。经由主耶稣，天主圣父的这种喜爱，也将推荐到所有在其特爱的圣子内成为天主圣父的义子的人。
　　圣心啊!求祢用那从祢肋膀圣伤中同血一起流出的恩宠之水洗净我们，用祢赎世的圣血更新我们，并用祢的圣爱之火燃烧我们，好让永生之火接纳我们在祂怀中，如同接纳荡子那样，因见我们备有祢的精神财富，而也喜爱我们。
　　既然天主接受了诺厄的祭献，且许下了以后不再消灭人类的后裔，那么由祢所奉献的新约的全燔祭，因它无限的价值，获得的效益要更大无限倍：圣父喜爱圣子，且因圣子而也喜爱我们。