游客入一寺庙。僧：施主捐善款吧，多少都行。客：没带钱，下次吧。僧：没事，我们这里可以刷卡。客：不好意思，卡也没带。僧：我们可以贷款，月息仅3%。客：不好意思，没啥可抵押的。僧：…那…麻烦您，填一下这个器官捐赠表吧…

近年来，人们出入一些宗教场所，发现这些地方逐渐被商业化所侵蚀时。许多佛教寺院，都在卖门票，人们花了很多钱进去以后，基本上听不到佛教的教义，只是看到只是一些卖香烛、卖纪念品，卖佛像的。很多的寺院出于赚钱的心理，鼓励人们烧高香，而这些高香的价格却高得出奇。

也有人说有些老板把寺院全部买下来，让一些人假扮成和尚，花言巧语地骗游客，让这些人掏很多钱求保佑，结果钱却落入了他们的腰包……

这种现象特别可怕！所以有许多正直的佛门弟子说：现在就是佛祖所说的末法的时代。

宗教场所的商业化是信仰堕落的主要原因。

在今天的福音上，耶稣进了圣殿的庭院，开始把做买卖的人赶出去，对他们说：“经上记载：我的殿宇应是祈祷之所，而你们竟把它做了贼窝。”耶稣每天在圣殿里施教。司祭长及经师并人民的首领，设法要除掉他。

从今天的圣经上来看，不但是佛教的寺院，天主的圣殿也有被商业化侵蚀的危险。有一个外教大学生分享他的经历：一天他去某城市的一个教堂。教堂的看门大爷却不让进，说教堂现在不开门，星期天才开，这个学生很失望，他徘徊着来到门口一个卖雪糕和矿泉水的妇女那里买水喝。卖水的阿姨问他说，没让你进呀？我告诉你他门房里卖圣牌等小礼品，你花一块钱买一个，他就让你进了。这学生一试，果然应验。

其实这只是一件小事，还上升不到商业化的问题。

商业化有外在的也有内在的。有多少时候，我们的神职人员自觉不自觉的把圣事当成了一种买卖，教友做弥撒给钱多就高兴喜欢，给钱少就郁闷不愉快呢？为什么有的神职人员特别贪恋那些富裕的堂区，也特别爱光顾那些财主教友呢？

所以我们修道人一定要记得自己的初衷：我们的生活是像主耶稣一样，是舍弃一切，牺牲自己的奉献生活，如果我们背离了这一点，我们就缺少了福音的见证，我们的修道生活就没有了意义。