今天的福音讲耶稣教训自己的门徒：他要求门徒有广阔的心胸，并命令他们戒立恶表，现在我们就这两个问题做生活的反省。

今天的福音记载，若望这位后来以爱德而闻名的宗徒，当时的心胸十分狭窄，不能容忍不属于宗徒团体的人用耶稣的名义驱魔。类似的情形也发生在旧约中。今天第一篇读经讲述梅瑟和七十长老得到天主的恩充说预言，但有不属于他们团体的两个人也得到恩宠说起预言来，若苏厄就就梅瑟阻止他们。胸襟广阔的梅瑟却表示他巴不得天主的恩宠临到所有的人身上。

所以做耶稣的门徒要包容，千万不能把自己看成分施天主恩宠的唯一工具，仿佛自己有专利权。不论是谁，只要他做得是好事，即便是给人一杯水解渴这样小的善事，天主都会赏报他。

狭窄的门户之争，嫉妒别人的成就是一种普遍的陋习，和基督的精神背道而驰。曾经有一个故事：

一个庙里面有两座泥像，太上老君居左，如来佛在右。一个和尚路过见了，曰：我佛佛法无边，为何居老君之右，遂将如来搬至老君的左边。又一日，一道士见了，曰：我道极尊，为何居老君之右，又将老君搬至如来左边，两人这样搬来搬去，不觉得把两座泥胎像给搬弄碎了，老君笑着对如来说：你我两个本来好好的，都是被这两个小人给搬弄坏了。

这个故事告诉我们，这就是门户之争，这就是缺乏包容之心。这种心态的根源就是嫉妒。我们教会把嫉妒视为七罪宗之一，嫉妒存在人心中，会引发其他的罪过。

社会的各行各业都心存嫉妒，缺乏包容是一个普遍的问题。在宗教界，有些教会有意无意之间存在这种世俗陋习，视自己的宗教为唯一代表耶稣的宗教，其他都是旁门左道，都是假的，连别人做得好事也不愿意承认。有人编了一个故事来讽刺这种狭隘的门户之见：

耶稣入球场看基督教和天主教球队比赛，当基督教球队进球时，耶稣拍手叫好，而当天主教的球队进球时，他照样拍手叫好，人们问耶稣你究竟支持哪一队，耶稣说：不要搞那么复杂，我来是看球赛的的，不是哪一个球队的拉拉队员。

所以信仰生活要求我们摈弃门户之见，学会包容之心。有位哲人说：天空收纳每一片云彩，无论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，无论大小，故高山雄伟壮观，大海收容每一朵浪花，无论其清浊，大海浩瀚无边。一个人的胸怀能容下多少人，就能够赢得多少人的尊重和喜爱。

包容是一种宽广的胸怀，一种崇高的境界，一种高贵的品质。

包容对方不是不分是非，没有原则，更不是放纵。包容是使自己摆脱荣辱与斤斤计较的心态，拓宽凡事都耿耿于怀的狭隘心胸，包容不是软弱，相反包容是坚强的，因为包容能化解别人对你的不满和怨恨。

亚历山大波普曾说过：犯错是人性，包容是神性。

我们的生活需要包容，我们的家庭也需要包容。没有包容心家庭就不和睦，没有包容心家庭救会起纷争。

《资治通鉴》曾经记载过这样一件事。

大将郭子仪扫平安史之乱之后，成为复兴唐朝王室的元勋。唐代宗非常敬重郭子仪，将女儿升平公主嫁给郭子仪的儿子郭暖为妻。

有一次小两口吵嘴，郭暖见妻子摆出公主的架子，愤懑不平地说：你有什么了不起的，不就仗着你父亲是天子吗？告诉你吧，你父皇的江山是我父亲打败安禄山才保全下来的，我父亲因为瞧不起皇帝的宝座，才没当这个皇帝。

升平公主听到郭暖出此诳语，气得立刻回宫禀报皇上。唐代宗听完女儿的投诉后，不动声色地说：你是个孩子，许多事你还不懂，你丈夫说得都是实情。唐朝的天下是你公公郭子仪保全下来的，如果你公公想当皇帝，早就当上了，那天下就不是咱们李家的了。他劝女儿不要抓住丈夫一句话，乱扣谋反的大帽子，要和和美美地过日子。在唐代宗的劝慰下，公主消了气，主动回了家。

郭子仪知道这件事后吓坏了，他听儿子口出狂言，几近谋反，即刻令人把郭暖捆绑起来，到宫中面见皇上，请皇帝治罪。

可是唐代宗却和颜悦色，一点没有怪罪的意思。反而安慰郭子仪说：小两口吵嘴，话说得过了点，咱们当老人的就不要认真了，不是有句俗话：不痴不聋，不做家翁吗？装做没听见就行了。

郭子仪听了这番话，心中的石头才算落了地。

在这个故事中，唐代宗他的包容和大度给我们现代家庭当中做家长的立了很好的榜样。

所以对待儿女的婚姻和家庭生活，我们做家长的不要过多干预。有许多时候，我们做老人的因着对儿女的溺爱，或者对于钱财的贪图，过分得介入儿女的婚姻当中，在孩子们的家庭生活当中没有起到促和的作用，儿女争吵说离婚可能只是一时的气话，那么这时候当家长的要出言平复和安慰。有的家长恐怕自己的儿女吃亏，一言不和，便鼓动自己的孩子，跟他过不到一块就离。这是一种对家庭和婚姻不负责的态度。这是一种很坏的表样。

所以今天的福音上耶稣对于立坏表样的人严厉谴责说：谁如果使这些信者中的一个小孩子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套在他的脖子上，投到海里，为他更好。

俗话说：龙生龙凤生凤，老鼠的孩子会打洞。我们常说有什么样的父母就有什么样的孩子。让我们每一位基督徒家长在我们的家庭生活中，做好表率，立好表样，传播福音，实践信仰，为天主作证首先从家庭开始。