今天讲到的是两种人的奉献：财主的奉献和寡妇的奉献。如今教会中也存在这两种方式的奉献：财主式的奉献和寡妇式的奉献。在这段经文中反应出同样都是奉献，但是奉献带出的果效却是不同，一个被纪念，一个不被纪念。财主的奉献从外在上看，是多的，但寡妇的两个小钱的奉献在我们眼中是非常小的，但是在主耶稣的眼中是很大的。为什么“两个小钱”会被耶稣所纪念呢？奉献对于基督徒并不陌生，我们要反思自己奉献有没有被主耶稣纪念呢？

一、耶稣观看每一个人的奉献

这段经文的开始这样记载：“耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱。”这节经文很生动形象地描写了不同人的奉献，耶稣在人的奉献中是一位检查者，更是检验者。

  财主来到会堂奉献，他更多在意的是人的看法，而寡妇两个小钱的奉献，她更在意的是耶稣的看法。这也告诉我们，无论我们怎样奉献，天主都知道，并且他在看着我们的奉献。有的人以为奉献的多，反倒在主那里，却是不多的，有的人以为奉献的少，但主却看为是大的。我们今日在天主面前的奉献与否，都不能逃过天主的眼睛，因为耶稣抬头观看我们每一个人的奉献。我们要知道奉献的部分多与少，也不分贫与富，奉献最重要的是在于我们的心。

事实上，一个人面对奉献的态度，即是面对天主的态度。财主奉献的态度不对，就算奉献的多，也是白奉献，不被纪念，而寡妇奉献的态度对，就算她只奉献了两个小钱，但在耶稣的眼中也是多的。今日我们的奉献能否经得起耶稣的看呢？我们奉献的态度对吗？很多人有一种错误的看法：认为在教会做的多或奉献的物质多，就一定蒙天主悦纳。其实并非如此，只有我们的奉献能经得起耶稣的看，我们的奉献才能蒙天主悦纳。我们不要活在财主自以为是的奉献中，我们要活在寡妇两个小钱的心志中，因为耶稣在抬头看着我们。一个不懂得在奉献上操练自己的基督徒，一定不能得到天主的喜悦，他的属灵生命一定很难健康成长。因此，我们应当好好学习奉献这门功课。达味作诗说：“我的心哪，你要称颂上主，不可忘记他的一切恩惠。”（圣咏103:2）蒙恩者，理当感恩，否则就是忘恩负义。

我们要记住自己的身份，才会有正确的奉献心态，有正确的奉献心态，才会有正确的行动。天主将永生赐给我们，这是最大的恩典，我们要为此感恩；又将生活中的一切所需赐给我们，这也是极大的恩典，我们也要为此感恩。天主给我们的恩典难以诉说，根本无法用金钱衡量，但天主却容许我们以奉献财物的方式表达对他的感恩。我们有没有像寡妇一样感恩呢，还是像财主奉献时，沾沾自喜呢？达味在一次祈祷中，提到了他对奉献的理解：“万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！······我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。”达味对奉献的这种理解，也应当是我们每个人的基本理解。若是我们有正确的理解，就会像寡妇一样做出正确的奉献。我们的奉献，不过是把从天主而来的众多东西，拿出少量的部分归给天主，以此表示对天主的感恩。因此，万不可把奉献当成重担。若是我们把奉献当作重担，就会像财主一样，应付奉献，不会像寡妇一样，真心实意的奉献。

我们知道生活中有喝酒喝穷的人，有吸毒吸穷的人，也有赌博赌穷的人，但我们绝不会在世界上找到一个因为奉献而穷的人。为天主而奉献的人，天主必然要祝福他。今日耶稣就在抬头看着我们，我们敢让耶稣看吗？我们不要过手心向上的生活，要过手心向下的生活，就是奉献。主今天也正对着我们的‘银库’──奉献的立场──坐着，要看我们如何“把捐项投在库里”呢！

二、比众人还奉献的还多

什么是“比众人还多”？难道这个寡妇就奉献那么多吗？这段经文告诉我们，我们要常常有一个奉献的心，并且常常想着为主奉献。尽心尽力的奉献是蒙天主悦纳的。（路12:2）主所看重的，不是你奉献了多少钱，而是你对奉献金钱的存心和态度如何。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是天主所喜爱的（格后九7）。

‘小钱’（lepton）是当时面额最小的犹太铜币，不值甚么钱；‘两个小钱’在币值上等于‘一个大钱’（quadran，是当时面额最小的罗马铜币，参谷十二42）。从本段的描述，可以看出这个女人的奉献有下列几个特点：1.她是“一个穷寡妇”：‘穷’字原文是非常强烈的措辞，表明她身无分文，极其穷乏；‘寡’字表明她的身份孤单、无依无靠；‘妇’字表明她的能力软弱、有限。2.她也来奉献：注意这是自愿的乐捐，不是被迫的缴税；以她的身份而言，只要她不埋怨、不求救济已经够好了，谁能指责她不献呢？她并没有来奉献出钱的必要，但是寡妇依然来到圣殿为天主奉献，可见她心中有主。3.她“投了两个小钱”：注意她所投入的是两个小钱，并不是一个大钱（注：两个小钱等于一个大钱）；若是一个大钱，因为不能切开，只好全部献出；但这是两个小钱，她原可以献一个，留一个，无需全部献出。从这里我们可以看出她奉献的态度是如何的绝对。

耶稣对门徒说：“这妇人比众人投的更多”。有人或者会说：耶稣真不懂数学，她两个小钱，别人那么多“若干”。耶稣不是按人的方法来计算，乃是以“为自己留下多少”而定的。我们自己留下越多，说明我们奉献越少；自己留下越少，就说明我们奉献多。天主所纪念的，不是她那两个小钱，而是真正对她而言有意义的大钱。当寡妇奉献上时，原来的价值转化了，性质也随之改变，它的价值会超越原来的价值。属地的：价值变大。属灵的：在天上也变大。主被这穷寡妇的奉献所感动，以她为榜样来教导门徒。主对奉献的看法与世人不同，奉献多寡在乎质，不在乎量。我们在奉献时，有没有在意被人会说少呢，其实我们不必要在意人的看法，只要天主觉得多，就好了。

三、一切全奉献上

寡妇所投入的不是“有余”的，而是“一切养生的”，即是不可少、藉以维持生命、最心爱的那部分都献上了。这表示她完全的顺服，完全的信赖。两个小钱虽是无几，可是已经表尽她爱天主的心了。她藉这件事把完全的爱浇在天主身上。她宁可自己饿死，不肯在爱天主的事上落后。她看天主是配得她不顾性命的爱的。天主既是她爱的对象，当然在她寡妇生活中不再觉得孤单贫穷了。

寡妇的这种奉献也可以称为毫无保留的奉献，也是一切全献上的奉献。面对奉献，我们要竭尽全力。穷寡妇因奉献两个小钱而得到了耶稣的称赞，原因不是因为数量，而是因为她“把她一切养生的都投上了”（谷12:44）很多时候，我们的奉献就像耶稣所说的那些财主，“都是自己有余，拿出来投在里头”。我们奉献，往往总是把自己所有的需要预算之后，才考虑天主，若没有多余的财务，就不再舍得奉献了。我们的这一种做法真的是一切全献上吗？我们只有把自己给献上了，才会把所有的一切献上，否则不能。“所以弟兄们，我以天主的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是天主所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）

先知玛拉基的时代，有好些人在奉献，但他们的奉献并不真诚，更不完全，也不是一切全献上。天主严厉谴责了这种行为：“你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用用有残疾的献给主，这人是可咒诅的；因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。”（玛拉基亚1:13-14）这一种献祭是有瑕疵的献祭，不讨神喜悦的。宗徒时代，亚拿尼亚和撒非喇变卖了全部的家产，但他们“把价银自留下几份”，“其余的几份拿来放在使徒脚前”。从奉献的数量来看，他们的奉献真的不少，但他们缺少真诚，犯了自欺欺人的错误。我们的奉献一定要出于真诚，也要毫无保留，切莫藉着奉献为自己谋取利益或赚取称赞。耶稣在观看每个人的奉献，无论我们是财主还是寡妇。今天，耶稣也在看着我们每个人的奉献，他看数量，更看质量。他不仅看我们奉献多少，也看我们为自己留下多少。愿天主赐给我们一个全然献上的心，不为自己留，只为耶稣留。阿们！

结语：

我们选择跟随耶稣基督就是选择跟随他的奉献精神，因为耶稣基督来不是为索取，不是为自己在社会上积累财富，而是为了奉献自己，使我们能得着。我们作为他的儿女，理当学会奉献，来报答他的恩典。我们要避免财主式的奉献，效法穷寡妇的奉献。基督徒的生命是越舍越有得，不舍，就没有得，总之，基督徒越奉献，也就越有福气。耶稣说：“因为人子来，并不是要受人的侍奉，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10:45）我们基督徒要效法耶稣基督，建立一种奉献的价值观，不是为自己的利益去索取，而是要耶稣基督在世上的爱广传。愿我们每一位弟兄姊妹在今天的讲道中能够得到益处，能够看到穷寡妇那样大的“标杆”，因为穷寡妇把一切养生的投进去了，没有给自己留下，心中装满了主耶稣基督，愿我们的心中也能装满耶稣基督。阿们！