今日省思：人子必须受许多苦

在今天的福音上耶稣说：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并且要被杀；但第三天必要复活。”
“人子必须受许多苦”。这是主耶稣给人生下的定义。

佛教也说人生有七种苦难：“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”
第一苦  生
作为七苦之首的“生”，就是活着。“生”乃是所有后续苦难的基础，活着就是受苦。
 第二苦 老
随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧，本质上是一种“得到后再眼睁睁看着失去”的恐惧。
第三苦 病
病来如山倒，虽然打过拳击的人不多，但骤然被击倒的感觉所有大病过的人都有体会。昨天还力拔山兮气盖世，今天就手难缚鸡气游丝了。
除了对身体的折磨外，病痛对心灵的考验也颇值玩味。常言说“久病床前无孝子”，百善之首的孝，在病之前都有可能退却，遑论其他感情了。
所以久病之后床前的冷清，也是别有一苦。急病考验肉体，久病考验心灵，小病考验耐性。
第四苦 死
死的可怕，不在过程那短暂得可以忽略不计而在它的不可抗拒性。人对自己命运的认知，唯一明确的便是一定会死，所以大多数人不会喜欢死。
 第五苦 怨憎会
便是跟你无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见，想不理他还不行，委实烦人；烦得久了，也便是苦难了。
 第六苦 爱别离
爱别离是一种执着的苦。家人爱之温暖，恋人爱之炽烈，朋友爱之淳厚，实在令人不舍。但人生本来聚少离多。当所爱的终究像手中的沙一般飘扬而去，午夜梦回之际，这“爱别离”的滋味，怎一个“苦”字了得？
 第七苦 求不得
天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦恼。世间最怕两种求不得，一种是“得到再失去”，一种是“可望不可及”。作为人生苦难的压轴戏，“求不得”的终极残酷性在于，它甚至剥夺了获得其他苦难的权利，那情形就可概括为“求生不得，求死不能”。

面对人生的苦，佛教讲要看“空”以求解脱。

而基督徒却让人来面对。因为耶稣说：“人子必须受许多苦”。痛苦是生命的必须。对于基督徒来说，品味痛苦，享受痛苦，是一种习惯，是一种成长，更是一种意境。
痛苦是智慧黎明前的曙光。天主之所以这样安排，是因为人生的许多道理，不是靠聪明就能够理解的，而是要靠痛苦后的彻悟。如果说欢乐是朋友的话，痛苦则是老师；如果说欢乐带来聪明和纯真的话，痛苦则带来深刻和成熟。
痛苦是人生的拐杖，它会让你变得更坚强。对于基督徒而言，痛苦和磨难，只不过是他们的垫脚石，是他们人生莫大的财富。
真正地基督徒在痛苦面前不怨天尤人，相反他会感谢带给他痛苦的人。因为是痛苦让你品味到真正地人生，是痛苦让你知道世事的险恶和人心的冷漠；是痛苦让你明白战胜自己比战胜对手更重要。
痛苦，是上帝喂我们吃的一帖药，像苦海一样深邃。和欢乐一样，它让我们的生命增加韧性，我们从欢乐中迷失的，往往能从痛苦中找回来。