今天的福音说：主耶稣和他的门徒起身，前往斐理伯的恺撒肋雅附近的村庄去。斐理伯的恺撒肋雅是一个受希腊文化影响的多神崇拜的地方。这里有宙斯、赫尔默斯，维纳斯等等各式各样大大小小的神明，甚至连罗马的皇帝恺撒也被当成神来供奉朝拜，所以这个城的名字叫恺撒肋雅。

面对这林林种种大小诸神，主耶稣向他的门徒提出这样两个问题：“人们说我是谁”。“你们说我是谁”

在路上耶稣问自己的门徒说：人们说我是谁？他们回答说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”耶稣又问他们说：“你们说我是谁﹖”

记得在堂区传教的时候，到一个新教友家去。进屋一看，我十分惊讶。因为在他的墙上贴着圣母像，而在他靠墙的柜子上还摆着观音菩萨玉皇大帝，在另一房间内还挂着一张大大的财神爷。我心里想：这是什么信仰？

当然因为初来乍到，不了解情况，也不便贸然斥责。吃饭的时候，我就半开玩笑地说：你看你这屋里面也有天主像圣母像，也有玉皇大帝观音菩萨，你不怕他们打架么？

后来听别的教友说：他家原来是个大香头，供了一屋子神，每天早晚每个神像三柱香，初一、十五、过年过节上大供，如果哪一天不烧香不上供就头疼。烧香上供花费很多。

后来有教友劝他奉教说：你看你一天到头烧香上供，头疼也没治好，你奉教吧，你奉了教天主一定能把你那病治好了。

他就问：“奉教有什么条件吗？奉教要钱吗？“

教友说：“嘛也不要，什么条件也没有，可省事了，也不要钱，也不用烧香上供。‘

这人一听不要钱不烧香上供还能病好了，那敢情好了，于是教友带着神父到他家把他屋子里的神像收拾了扔掉，贴张圣像，就跟着领洗奉教了。但是领洗之后他头疼病并没有好，并且感觉比以前更厉害了。所以以后一天一天陆续地把那些神像又请回去供上了。

信耶稣真的像这个教友所解释的“嘛也不要”么？

上面这个例子值得我们对我们的信仰生活做深刻的反省：我们也需要问问自己“耶稣到底是谁”别人说他是谁，我们的父母说他是谁，要理本上说他是谁，我们自己经历的和感觉到耶稣又是谁？

所以今天福音中主耶稣的问题不单单是针对当时的门徒们，也是针对我们每一个人。

“耶稣为我来说到底是谁”

伯多禄回答说：“你是默西亚。”耶稣就严禁他们，不要向任何人谈及他。耶稣便开始教训他们：人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害；但三天以后必要复活。

伯多禄回答说：“你是默西亚。”耶稣就严禁他们，不要向任何人谈及他。耶稣为什么要严禁门徒谈及他的身份呢？伯多禄说你是默西亚难道说错了吗？

伯多禄没有说错：但是伯多禄思想中的默西亚和耶稣所说的默西亚却不是一个默西亚。所以当主耶稣把一个上主受苦的仆人：人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害；但三天以后必要复活。这样一个形象放在他们面前的时候，伯多禄便拉他到一边，开始谏责他。耶稣却转过身来，注视着自己的门徒，责斥伯多禄说：“撒殚，退到我后面去!因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”

伯多禄的经历也是我们每一个人的经历，在我们的信仰生活中，我们常常有意无意就做了天主救恩计划的绊脚石，我们常常觉得这样不合理，那样不合理，我们经常给天主出主意，好象我们比天主还要聪明有智慧，我们不甘心跟在主耶稣后面，却骄傲而自以为是地挡在主耶稣前面，成为前进道路的障碍。

所以主耶稣也常常责斥我们，退到我的后面去。因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。

耶稣遂召集群众和门徒来，对他们说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我和福音的缘故，丧失自己的性命，必要救得性命。”

真的“嘛也不要，什么条件也没有吗？”错了

主耶稣提出了跟随他的条件：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我和福音的缘故，丧失自己的性命，必要救得性命。

弃绝自己，背着自己的十字架，甚至为福音的缘故丧失自己的生命，这是跟随主耶稣的条件。

最后讲一个故事结束我的道理：有一天，在泥土里的矿物质看到一朵小红花，既美丽、又能成长，而且在微风吹拂下，婀娜多姿，多美啊！矿物质就非常羡慕这小红花的形态和生活，不禁感叹，对小红花说：“花姐姐啊！如果能变成你，该多好啊！”小红花说：“你要分享我的生命，可以啊，只要你肯牺牲自己，被我吸收，消失在我内，就可以分享我的生命了。”矿物质高兴极了，答应了小红花，小红花就吸收了它，自此矿物质就消失了，但它却因此分享了小红花的生命形态。

有一天，小红花看见一只山羊，她就不禁羡慕山羊，感叹的对山羊说：“羊哥哥啊！你既能移动，也有感官的生活，如果我能变成你，该多好啊！”山羊说：“你要分享我的生命，可以啊，只要你肯牺牲自己，被我吃下，消失在我内，你就能成为我的一分子，分享我的生命了。”小红花非常高兴，答应了山羊，山羊就吃了小红花，自此小红花就分享了山羊的生命。

有一天，山羊看见了人，就羡慕人的生活，因为人有智慧，有感情生活，可以实现理想，又会创作。哗！明显的，人比羊高级多了。山羊不禁感叹，对人说：“人啊！如果我能变成你，该多好啊！”人对山羊说：“你要分享我的生命，可以啊，只要你肯牺牲自己，被我吃下，消失在我内，就能成为我一分子，分享我的生命。”山羊高兴极了，答应了人，人就吃了它，自此山羊就分享了人的生命。

有一天，人发现天主不受时空和肉身的限制，拥有永恒生命和无尽的属神福乐。很明显的，天主比人高级多了。人就非常的羡慕天主，不禁感叹，对天主说：“天主啊！如果我能变成你，该多好啊！”天主不拒绝人分享祂的生命，对人说：“你要分享我的生命，可以啊，只要你肯弃绝自己，消失在我内，就能分享我的生命了。”于是，许多灵修人选择了弃绝自己的道路，为能消失在天主内，希望能完美地分享天主的生命。

这寓意故事是说，人若要参与高级生命型态，就要舍弃自己现有的生命型态。诚如耶稣所说的：“爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生”(若十二25)。把持个人生命型态不放的人，无法分享天主的生命型态。