1.司铎--你是怜悯的奥迹
2.耶稣圣心节谈司铎的圣化
3.「感恩圣祭，司铎圣职圣化的泉源」—圣部为普世司铎圣化

1、司铎--你是怜悯的奥迹

耶稣圣心瞻礼，也是普世教会为司铎的圣化特别祈祷的日子。这个节日是教宗若望保禄二世在一九九五年制定的。圣座圣职部为了协助全球司铎更方便有效地圣化自己的司铎生活，由梵蒂冈出版社发行了一本册子，名叫'司铎，你是怜悯的奥蹟'，供神职人员参考和默想。书中重新提出今年圣週四教宗在写给全球司铎的那封信中的邀请，那就是把司铎圣召当作天主怜悯世人的奥蹟和极其丰沛的恩宠来默想，同时重新发现告解圣事是司铎圣化自身的基本工具。

问：关于这本小册的书名和主题，本台邀请圣座圣职部祕书长，匈牙利籍的泰尔尼亚克总主教作个介绍…
答：这本册子的主题'怜悯'正是耶稣圣心所要传递给世人的中心讯息。耶稣降生和救赎人类的动机就是怜悯世人。耶稣也透过圣人来提醒我们记住祂对人类无限的爱情。这裡我们可以特别记起十七世纪耶稣给圣女玛加利大、以及第一次和第二次世界大战之间给波兰圣女傅天娜修女的种种有关的启示。耶稣给法国圣女玛加利大的启示激发了教会传扬对耶稣圣心的敬礼，并制定了耶稣圣心瞻礼。耶稣给波兰圣女傅天娜的启示，令教宗若望保禄二世于去年制定复活期第二主日为天主慈悲主日。

问：泰尔尼亚克总主教，这么说，天主的慈悲就是司铎圣化自身的主要途径了，是不是？
答：在司铎身上，天主慈悲的奥蹟变得有形可见，而且几乎可以体会得到，就像教宗在今年圣週四写给司铎们的信中所说的。要是我们实践耶稣所吩咐的，'你们要仁慈怜悯，就像你们的父那样地仁慈怜悯'，则就会产生圣化的作用。在耶稣那句话裡面蕴含著每位基督信徒和每位司铎成圣的秘密。

问：泰尔尼亚克总主教，您可以举出几位模范司铎的芳名吗？
答：我一想到我的祖国匈牙利新近的时期，心中自然而然便想到那些英勇的司铎，他们怀著慈善来对待那些迫害他们的人，字字实践了耶稣在福音中所说的话：你们要爱你们的仇敌，为迫害你们的人祈祷。此时我想到勇敢无畏的牧人敏真谛枢机主教以及其他许多不太为人所知的神父们，他们在教会受到严厉迫害的时期，都没有背叛福音。比方莱纳特（Lenart）神父，他曾经多次坐牢，前后共十八年，最近这几天他度过九十岁生日。我们也可以看看教宗即将前往访问的乌克兰，那个地方有多少致命殉道者和多少有圣德的司铎的榜样啊！他们的一生就是对基督的复活的讚颂。当地人们打招呼的口语就是'耶稣已复活'，这句话成了他们生活的力量。
       除了圣女玛加利大和圣女傅天娜两位是敬礼耶稣圣心的使徒之外，我们当代的女真福，圣女布里吉大女修会的创会人伊丽萨白‧赫塞尔布拉德，也是特别敬爱耶稣圣心的人，她在会规第一章便邀请修会中的修女按照耶稣的教导生活：你们向我学习吧，因为我是良善心谦的。
2、耶稣圣心节谈司铎的圣化
    
      明天星期五是耶稣圣心瞻礼。先教宗若望保禄二世于1995年制定每年的这个瞻礼为司铎圣化日，要求整个教会的信友，不论是司铎或平信徒，都要在这天更特别为神职人员的圣化祈祷。关于这个节日的意义，

本台特别向圣座圣职部秘书长毛罗‧皮亚琴察总主教请教几个问题：
  
问：皮亚琴察总主教，为什么制定耶稣圣心瞻礼这天特别为司铎的圣化祈祷？
答：我们都知道心是情感的标记。当我们看到一幅画着心的画，我们就立刻想到爱，想到情感的跳动。耶稣的心就是他把自己的牧灵爱德分施给人灵的象征。当我们看到耶稣圣心时，我们就想到耶稣说的那句话：“你们劳苦负重担的，都到我这里来，我要使你们休息”。当一位神父听到这样的话，他会感到自己像朋友一样地被爱，被接纳。耶稣向他的司铎，向他的宗徒们说：“我不再叫你们为仆人，而是朋友”。
      所以，当一位神父在孤独的时候，在他感到难以把应该传递的价值传给这个俗化的社会时，他会感到自己被了解。从另一方面说，耶稣圣心为神父也是一所学校，让神父沉浸在耶稣的牧灵爱德中，使他自己也成为劳苦的人休息的场所。司铎的临在是一个标记，当人们看到一位神父经过，他们应该能够感到一位父亲的临在，感到自己受接纳，被了解，感到有个避难所。为此，一位神父的外表衣着和言行举止应该让人立刻看出他的身份，这是很重要的。我可以说耶稣圣心也是学习做好听告解神功，妥善分施天主的怜悯慈悲的特殊学校。
   
问：今天的基督信徒团体对司铎形象有什么期待？   
答：我想信友们所期待的司铎的形象与媒体所呈现的大不相同。媒体所表现的司铎几乎是一种时髦的青年小伙子。然而，人们所期待的司铎却是一个天主的人。这是我亲自体验到的。我曾经多年在几所高中教授宗教课程。我发现青年学生们即使会向神父开玩笑，作弄他，和他拍肩搭背，可是当他们真正需要一位神父时，他们寻找的是一位天主的人，也就是一位像阿尔斯的本堂神父圣维雅内、像圣若望鲍思高这样的神父。当然，每位神父都有自己的个性特征，却都是一位充满天主临在的人。当人们谈到阿尔斯的本堂神父圣维雅内时，都说“你去看谁？”，答案是“我去看天主，他临在一个人身上”。
     我相信，即使一个世俗主义者，即使一个远离天主的人，当他谈到一位司铎时，或者当他真正要向神父谈心时，他所寻找的一定是一位天主的人。
   
问：一位有圣德的神父会培育出有圣德的教友，请问神父与教友之间在精神灵修上会产生相互作用吗？   
答：事实上，神父与教友之间是彼此依赖，相互作用的。神父越是有圣德，他所照顾的灵魂就越多。在他牧灵的地方会产生一个同心的圆周，从圆心散发善意和圣德。这就好像一个热源，如果在一个房间里面有个暖气装置，而且是点燃着，这个房间自然会有温暖。神父与教友之间的关系有点类似。
      我要说的是：如果教友了解我说的这些话，他们就应该多为他们的神父祈祷，而且要期待他们的神父做到这点。然而要对他们的神父具有很大的包容心，因为是教友自己在激励神父圣化，好使神父在与教友们接触后，感到自己受到激发，日复一日地努力效法耶稣基督。

梵蒂冈圣职部

「感恩圣祭，司铎圣职圣化的泉源」—圣部为普世司铎圣化

亲爱的司铎兄弟：
        普世司铎圣化日、将在耶稣圣心庆节举行，这给我一个机会，同你们一起默想我们司铎圣职的恩惠，分享你们对所有信友和整个人类的牧灵关怀，并以一种特别的方式，关怀那些被交託在你们可敬的主教的天主子民，对于他们，你们则是主教们所切望及慷慨的合作者。我给与你们的主题「感恩祭－司铎圣职圣化的泉源」，它与圣若望保禄二世颁佈给我们的通谕：「活于感恩祭中的教会」是相和谐的。
 
一、为爱而受造
    「你们应该是圣的，因为上主我，你们的天主是圣的」（肋十九2）。肋未书让我想起，每一个有信仰的受造物的恩惠与目的，在一种特别的方式上，所有受祝圣的圣职人员：圣德，一种与天主的内在关系，一种没有保留的爱教会和爱所有的人。司铎职的圣召「主要是成圣的圣召，是从圣秩圣事而来的」（教宗若望保禄二世：「我要给你们牧者」劝谕．33）。司铎受邀请，在天主安置他的环境中，在行使赋与他职务，并经常与基督更加的认同中相遇，去认识并去爱基督。
     在那将要到来的耶稣圣心节日，如果我们保持我们的双眼，仰望著上主，望著衪的圣子，永恒的大祭司，我们的视野将会更广阔而超越我们日常生活的限度，并且我们的存在，将富有一个更普遍性和福传的幅度。
     「我给你们说，举起你们的眼，细看田地，庄稼已经发白，可收割了。」（若四35）我们主的这些话，甚至今天，主仍在我们心中发声，并显示给我们，降生成人的天主圣言之爱的使命之无垠的，一项可成为我们自己的使命：衪把这使命当作遗产，全部委託给教会，并以一种特别的方式，给了我们－衪的受祝圣的圣职人员。这爱的奥蹟真是何等的伟大，藉此，我们司铎都成为圣职人员！
      宗徒大事录提醒我们，这位同样的耶稣，就是宗徒们曾与衪共同生活和共同吃喝，并共同分享日常辛劳的耶稣，如今仍继续临在于衪的教会。基督临在于你们，不仅是因为衪继续从其恩宠与衪那在救恩十字架（cf.哥一20）之荣耀的宝座上，吸引所有的信友归向衪，与世世代代所有的人类，形成一个单一的身体（奥体），但也因为衪经常临在于时间之中，并以一种崇高的方式作首领和牧人，即是那位在教导，圣化并治理衪的子民。这种临在是实现在衪所要建立在衪教会之心的司铎圣职上。藉此，每一位司铎能肯定，他是被选者，被祝圣并被派遣，使基督为人所知，他成为基督的代表和使者（参阅圣职部，司铎职务与生活指南，31. 1. 1974. n.7）。
      基督的生命，我们都是衪生命的肩负者（christo-foroi），这生命像水流过一块坚实岩壁而到达乾地，使它成为富庶肥沃之土。基督的进入空间与时间，使历史曾停止成为乾旱之地，一如它在降生成人的奥蹟之前，而如今却接受了普世希望之意义和价值。
      「我们不能允许我们自己，呈现给世界一个乾旱大地的肖像；也不能要求成为一个饼，如果我们阻挠这些散漫的粉末，不经那曾经倾注在我们身上之水的行动而成为一体」（参阅圣依肋内，攻击异端说　III. 17. PG7. 930.）。（教宗若望保禄二世，降生的奥蹟　n.4）。

二、与基督圣心同在
     我们需要什么以达成喜乐与幸福呢，这并不是一个舒适的生活，而是一颗如基督圣心一样的爱心。以衪完全地自我牺牲的标记，在十字架上被长矛所刺透的耶稣至圣和极仁慈的圣心，是真正和平永不涸渴的泉源，它是奉献牺牲圆满的显扬，藉此衪「就爱他们到底」（若十三.1），而成为与天主友谊（和好）的根基。
      衪圣心的节日邀请我们进入仁爱的喜乐，以一种我们以自我奉献给别人的方式：「请大家向上主歌唱新歌，因为衪行了奇事」！（咏97. 1）。
       亲爱的司铎们，这些奇妙事工就是我们的生命，天主喜爱的奥蹟和衪仁慈的恩惠，因此，先知耶肋米亚的话完全表达出来了：「我还没有在母腹内形成你之前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知」（耶一.5）。不仅司铎职且连走上司铎职的路程都是一项恩惠（圣宠）。如同圣保禄宗徒说的：「谁也不得自己擅取这尊位，而应蒙天主召选」（希五.4）。
       藉著洗礼领受的司祭职，我们都是基督的僕人。如同圣保禄宗徒在致格林多人后书中所说的，我们都是你们喜乐的僕人（参格后一24）。但公务司祭职—我们回忆教宗保禄六世的话—「它并非一种职业或某些作为对教会恒久不变的特质，而是藉圣秩圣事的恩宠参与耶稣基督司祭职的权能，（教宗保禄六世，致司铎书一九六八年六月三十日，信德年闭幕）。
      人们有必要在司铎脸上瞻仰基督的圣容，「在他内遇见一位奉派为人行关于天主之事者」（希五. 1.），因而人能与圣奥斯定一起说：「基督是我们的知识，并且同一位基督也是我们的智慧。衪亲自在我们身上种植有关暂世事物的信德，衪亲自显示一切相关永恒事物的真理」（圣奥斯定，论天主圣三. 13. 19. 24）。

三、藉著感恩圣祭，我们的力量与希望
     福音告诉我们有关基督的事，当衪藉著在水面上行走，衪带给宗徒们帮助与慰藉，因为宗徒们已发现，他们自己正处于受暴风袭击而飘流在提伯里亚湖中的船上（参阅玛十四.22~23）。
     这是对我们的邀请，要我们更新我们在基督内的信德。衪不断地重複对那些在船上的人劝勉的话：「放心！是我。不必害怕！」（玛十四. 27）。不让我们面对困难而害怕，我们要对衪有信心！司铎圣召，为基督所种植在你内是具有效力的，并且为你以慷慨的谦虚所接受，将在这样肥沃的土地上，生产出丰硕的果实。
      如同伯铎一样，让我们前去迎接我们救主耶稣，双眼凝视衪仁慈的面容，只要看那被钉者和复活者一眼，在我们的祈祷和告解圣事中默想，就能克服我们的微小，我们的限度和我们罪之重量的能力，金口圣若望诠释福音的章节时说，「当我们缺乏与天主的合作，天主的助右就变小了」。
     特别是在神圣圣体圣事中，我们重新发现圣言的真理和效力，以及基督的行为：「衪（耶稣）立刻伸手拉住他，对他说：『小信德的人哪！你为什怀疑？』」（玛十四.31）。天主的手拉住我们，而为我们的骄傲和撒旦所激盪黑暗的水，将会失去它的力量。我们将从至圣圣体圣事中，引出基督仁爱的力量，在这一方面，在论圣体圣事的通谕中，圣父教宗写著：「每一个成圣的承诺，每一个以实现教会使命为目标的活动，每一个牧灵工作计划的实施，都必须从圣体圣事的奥蹟中汲取必需的力量，并以此奥蹟作为导向与高峰」（教宗若望保禄二世，活于感恩祭的教会通谕n.60）。
     全能的天主要你们，教区司铎们，传教士和会士们，做所有你们所能做的，以这一神圣职务热诚地去做，以致你们可重新发现，特别是在至圣圣体圣事中，你们司铎圣召的美。愿你们每一个人都成为圣召的教育者，总不要怕推介这一根本圣德的抉择。要意识到，如同亚尔斯本堂司铎所肯定的，「司铎是耶稣圣心的爱」（亚尔斯本堂司铎维雅乃的灵修〔精神〕，论他的要理，他的讲道和他的谈论集，edition de Tequi 巴黎1935. P.177），我们怎能会忘记，没有任何事比我们自己那种令人兴奋的圣召见证更受称扬的？圣若翰维雅乃继续地说，「司铎是件无限的事物，如果不是他自己去实现它，他将死亡」（同上P.133）。
      作为天主的宫殿，即教会的看管者，我们必须表现出来，使在我们堂区内，所有教会生命，与被钉的基督和复活的基督的相遇而能重现生命。我们必须避免活动主义的障碍，即那种规划出最好之使徒工作和牧灵计划，然而却乾涸了许多繁忙的生活于一种并不适合以天主圣言以及衪临在于至圣圣事中的水浇灌的服务。我们重複圣宗徒的话：「基督将卑微的饼、酒，变化为衪的体和血，基督在饼、酒形下与我们同行，作我们旅途上的力量及食粮，衪也使我们成为所有人希望的证人」（活于感恩祭的教会n.62）。
     我们使基督信徒再度经验「晚餐厅」，那曾在某种意义下，是宗徒们第一次受教的课程。在「晚餐厅」裡，老师，在教诲「十二位」之后，洗他们的脚，并提前完成十字架流血的祭献，在饼和酒的标记形下，奉献整个的和永恒的衪自己。在晚餐厅中，在提前过五旬节时，宗徒们被发现「这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚，都同心合意地专务祈祷」（宗一.14）。
      我们以特别充满信德地恳求我们的圣母。祈求她，这位「感恩祭」的女人，经常激励我们去渴望完全地认同于她的圣子，成为基督本身（ipse Christus），基督第二（Alter Christrs），在任何地方都成为福音的先锋，人性上的专家，认识现代人的心，分享他们的喜乐与希望，分担他们的痛苦与焦虑，而同时也成为默观者和爱天主的人。
      我们将我们自己呈献给玛利亚－宗徒之后和司铎之后。我们恳求她，在我们圣职的道路上陪伴我们，正如她在晚餐厅中，陪伴宗徒们和第一批门徒一样。向她，福传的晓明之星，我们呈献我们自己，以便能藉著她的转求，我们的主将赋与我们每一个人，在他的司铎圣召中，信德的恩宠。我们祈求，无原罪始胎者，作我们教会团体的中心散发光辉，并求她改造它们成为人类之中被高举的标记，如同「建在山上的城」和「放在灯台上的光，照耀屋中所有的人」（玛五.14~ 15）。　

教廷圣职部
达理奥.卡斯特里理翁.欧赫斯枢机主教
教廷圣职部部长